Quant à la quantité à prélever pour l’oblation sacerdotale (128)Cf. Hulin 134b., l’homme généreux donne 1/40. Selon Shammaï, on donne 1/30. Les gens moyens donnent 1/50, et les mauvais cœurs 1/60. Si, ayant prélevé approximativement, il se trouve que c’est seulement 1/60, l’acte est valable, et l’on n’est pas tenu de recommencer. Si pourtant l’on reprend une parcelle pour l’ajouter à l’oblation, cette part (n’étant pas obligatoire) est soumise d’abord au droit de la dîme. Si le prélèvement approximatif est seulement de 1/61, il est valable, mais il faut y ajouter de quoi compléter la quantité que l’on a l’habitude de donner, et en se servant cette fois (pour être exact), de la mesure, ou d’un poids, ou du nombre. Selon R. Juda, on peut même prendre (dans ce but) de ce qui est placé en dehors du cercle de ces produits (de ce qui en est éloigné).

Il est écrit (Ez 45, 13): Voici l’oblation que vous offrirez: un sixième d’Epha de la mesure d’un Omer de blé, et vous donnerez la 6e partie d’un Epha d’un Omer d’orge (129)Le mesure du Homer est de 30 saa, dont 1/10 est l'epha, lequel est donc de 3 saa. Si l'on prend un 6e d'epha ou demi-saa, ce sera 1/60 de HomerÊ; ce 6e doublŽ donne un tiers, doit 1/30. Est-ce à dire que l’on prélève l’oblation du froment en prenant 1/60 et pour l’orge 1/30? C’est pourquoi il est écrit (ib. 16): Tous seront tenus à cette offrande, ce que l’on interprète en ce sens, que toutes les oblations seront égales. Samuel dit que, selon l’avis du premier interlocuteur de la Mishna, on explique le dit verset en ce sens qu’il faut réunir les 2 mesures indiquées (130)En donnant pour les 2 Homers, l'un de froment et l'autre d'orge, formant ensemble 60 saas, une oblation d'un saa et demi, on donnera 1/40, ce qui donne pour la mesure de l’oblation: 1/40, en moyenne. – ''La mesure moyenne, est-il dit, est 1/50''. R. Levi explique ainsi ce verset (Nb 31, 30): Et de l’autre moitié qui appartient aux enfants d’Israël tu prendras un à part sur 50; on en conclut (131)Tossefta sur ce traitŽ, 5. que chaque fois qu’il est prélevé une part d’un endroit déterminé, elle aura cette même proportion et, par conséquent, elle sera 1/50. ''Les mauvais cœurs, est-il dit, ne donnent que 1/60'', comme il est écrit au verset précité d’Ezéchiel: Et vous donnerez la 6e partie d’un Epha, d’un omer d’orge (cette répétition implique la mesure donnée par les mauvais cœurs), verset appliqué par Shammaï à la bonne mesure ou 1/30.

La mesure moyenne (selon l’interlocuteur de Shammaï) est 1/40, d’après la déduction faite précédemment par Samuel. Les mauvais cœurs ne donnent que 1/60, conformément à l’opinion de R. Levi b. Hina, qui s’exprime ainsi: toute personne qui rédime ses produits selon la règle ne perd rien, comme il est écrit (Ez 45, 11): l’Epha sera la dixième partie du Omer; la mesure de l’un et de l’autre se rapportera au Omer (c.-à-d. que cette mesure n’est pas réduite, quoiqu’elle soit rédimée). Si, ayant prélevé approximativement, il se trouve que c’est seulement 1/60, etc.''. Il va sans dire qu’en ce cas il est inutile de recommencer, selon Shammaï, si c’est un 1/50 (de même que son interlocuteur autorise au besoin 1/60); mais, si l’on a prélevé une quantité inférieure, allant de 1/50 à 1/60, qu’en dit Shammaï? (Comme son interlocuteur exige, pour moins de 1/60, d’ajouter une parcelle, Shammaï l’exige-t-il pour moins de 1/50, ou non)?

Au contraire, répondit R. Hanina bar Imi, bar Kappara n’adopte pas l’avis de la Mishna; il dit que lorsqu’on a prélevé approximativement l’oblation, s’il se trouve qu’elle est inférieure à 1/50 ou près de 1/60, elle est suffisante et il est inutile d’y rien ajouter (pour indiquer précisément que Shammaï, en ce cas, partage l’avis du préopinant).

R. Imi dit au nom de R. Yohanan: lorsqu’on dit qu’en cas d’addition d’une parcelle d’oblation, celle-ci est avant tout soumise au droit de dîme, ce n’est vrai que lorsqu’on avait l’intention de libérer le monceau par la première oblation; mais si l’on n’a pas eu cette intention, c’est un complément (non une addition), et chaque grain de blé servant à la compléter est de l’oblation pure.

Cahana dit que l’on a recours (selon les termes de la Mishna) à la mesure dont on se sert d’ordinaire; selon R. Yohanan, on peut compléter ladite quantité. Mais la Mishna ne dit-elle pas ''comme on a l’habitude de mesurer''? Ceci, dit-on, implique seulement qu’il ne pourra pas y avoir moins de la mesure (mais, il est bien loisible d’y ajouter un surcroît). On peut entendre par là, répondit encore R. Eliézer, qu’en ajoutant à l’oblation, on peut aussi employer la mesure.